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Internacional

El alcalde de Nueva York fue personalmente a dispersar un funeral masivo en el barrio de “Poco Ortodoxa”

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Bill De Blasio ordenó a la Policía que aplique “tolerancia cero” con este tipo de ceremonias a partir de ahora y que arreste a los asistentes de ser necesario. Hubo críticas de la comunidad judía ortodoxa

El alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, ordenó este martes la dispersión de un multitudinario funeral de un rabino jasídico en Brooklyn y cargó contra la comunidad ultraortodoxa, la más castigada por la COVID-19 en la ciudad, por no respetar las medidas de distanciamiento social.

“Algo absolutamente inaceptable ha sucedido en Williamsburg esta noche: un gran funeral en medio de esta pandemia. Al enterarme, he ido personalmente para asegurarme de que la multitud era dispersada. Y lo que he visto NO SERÁ tolerado”, indicó el alcalde en Twitter.

“Mi mensaje a la comunidad judía, y a todas las comunidades, es así de simple: el periodo de las advertencias ha pasado”, añadió De Blasio.

El tweet del alcalde Bill De Blasio

El tweet del alcalde Bill De Blasio

Según el diario The New York Times, la Policía de Nueva York ha dispersado en las últimas semanas diversas ceremonias como casamientos y funerales en barrios con importante población judía, pero el de este martes fue el primero en el que intervino el alcalde.

Al funeral en cuestión, del rabino Chaim Mertz, acudieron miles de personas, según la Alcaldía de Nueva York.

De Blasio ordenó a la Policía que aplique “tolerancia cero” con este tipo de ceremonias a partir de ahora y que arreste a los asistentes de ser necesario.

No hubo arrestos, pero el comisionado de policía Dermot Shea dijo el miércoles que se emitieron una docena de citaciones citando violaciones de distanciamiento social y negativa a dispersarse.

Críticas contra el alcalde

Pese a la multitud congregada en violación de las medidas contra el COVID-19, la intervención de De Blasio ha sido criticada por los ultraortodoxos al considerarla un ataque a la comunidad cuando esas normas se incumplen a diario en los parques de la ciudad.

Este mismo martes, por ejemplo, miles de personas se concentraron para observar el vuelo de aviones militares que homenajeaban a los trabajadores que combaten el virus.

El Consejo de Asuntos Públicos Judíos Ortodoxos sostuvo que “la gente no ha cumplido el distanciamiento social en un funeral el mismo día que miles de neoyorquinos no han cumplido la distancia durante 45 minutos para ver un sobrevuelo”.

La sede del grupo Satmar Hasidic escribió en Twitter que el funeral se celebró con la aprobación de la policía de Nueva York, que trajo barreras para bloquear el camino.

Un hombre judío ortodoxo camina por el barrio de Borough Park en la víspera de las vacaciones de Pascua el 08 de abril de 2020 en la ciudad de Nueva York. Borough Park, un barrio históricamente jasídico, se ha visto particularmente afectado por el coronavirus. (Spencer Platt / Getty Images / AFP)Un hombre judío ortodoxo camina por el barrio de Borough Park en la víspera de las vacaciones de Pascua el 08 de abril de 2020 en la ciudad de Nueva York. Borough Park, un barrio históricamente jasídico, se ha visto particularmente afectado por el coronavirus. (Spencer Platt / Getty Images / AFP)

El presidente del Congreso Judío Mundial, Ronald S. Lauder, dijo el miércoles que estaba recomendando que el grupo censurara formalmente a De Blasio por su respuesta al funeral.

“Estoy de acuerdo con el alcalde en que el distanciamiento social es de vital importancia, y la reunión de anoche no fue apropiada”, dijo Lauder en un comunicado. “Pero culpar a toda la comunidad judía es el tipo de estereotipo que es peligroso e inaceptable en cualquier momento, y particularmente pernicioso mientras el mundo está lleno de miedo y los peores de nosotros están buscando chivos expiatorios”.

El CEO de la Liga Anti Difamación, Jonathan Greenblatt, tuiteó que generalizar sobre toda la población judía de la ciudad de Nueva York “es indignante, especialmente cuando tantos son chivos expiatorios de los judíos”.

“¿Habría enviado De Blasio este tuit idéntico, reemplazando la palabra ‘judía’ por cualquier otra minoría religiosa? Si no, ¿por qué no? La ley debe ser aplicada de manera neutral, sin tener como blanco la fe religiosa”, tuiteó por su parte el representante republicano de Texas Ted Cruz.

Otro representante, el demócrata Ted Deutch (Florida), que es judío y preside el comité de ética de la Cámara Baja, dijo que las fotos del funeral son “perturbadoras” pero que “señalar a toda la comunidad judía para posibles arrestos nos da escalofríos en nuestra espalda colectiva”.

De Blasio dijo el miércoles que lamentaba que sus palabras hirieran los sentimientos de alguien, pero no se arrepintió de decir lo que calificó como una violación peligrosa de las reglas de distanciamiento social.

“Si vieron ira y frustración, tienen razón. Hablé por verdadera angustia”, dijo el alcalde en sus sesiones informativas diarias sobre coronavirus. De Blasio dijo que no estaba señalando a la comunidad ortodoxa por su religión, sino que tomó medidas enérgicas contra una reunión masiva que puso en riesgo a los miembros de la comunidad y a la policía. “No es como si la gente se reuniera en el parque. Fueron miles de personas ”, dijo. “Lo que vi, no lo he visto en ningún otro lugar”.

El alcalde de Nueva York, Bill De Blasio. La ciudad es el epicentro del brote en EEUU (REUTERS/Andrew Kelly/archivo)El alcalde de Nueva York, Bill De Blasio. La ciudad es el epicentro del brote en EEUU (REUTERS/Andrew Kelly/archivo)

Más de 1,1 millones de los 8,6 millones de neoyorquinos son judíos, y 72.000 de ellos residen en el barrio de Williamsburg, en Brooklyn, donde tuvo lugar el funeral, según la OJPAC.

La comunidad jasídica de Nueva York, cuyo día a día gira en torno a ceremonias y actividades en grupo, ha sido la más afectada de la ciudad por la pandemia, según las autoridades locales.

Cientos de miembros de la comunidad han muerto, incluidos líderes como el rabino Yaakov Perlow, jefe de la dinastía Novominsker.

Un miembro de la comunidad judía jasídica camina fuera del centro de emergencia en el Centro Médico Maimonides durante el brote de coronavirus (COVID19) en el barrio de Brooklyn de Nueva York. (REUTERS / Brendan McDermid)Un miembro de la comunidad judía jasídica camina fuera del centro de emergencia en el Centro Médico Maimonides durante el brote de coronavirus (COVID19) en el barrio de Brooklyn de Nueva York. (REUTERS / Brendan McDermid)

Los líderes de varias organizaciones ortodoxas de EEUU emitieron una declaración el mes pasado instando a sus miembros a prestar atención a las reglas de distanciamiento social después de que el Departamento de Bomberos tuvo que romper una gran boda ortodoxa en Brooklyn. Ese esfuerzo fue un paso inusual entre grupos dispares para ayudar a cerrar múltiples oraciones diarias y otras prácticas tradicionales que son fundamentales para la vida cotidiana de muchos judíos ortodoxos.

Ni los muertos ni la prohibición de concentraciones en grupo que rige en Nueva York han hecho, sin embargo, que los jasídicos hayan dejado de congregarse en grandes ceremonias.

La ciudad de Nueva York se ha convertido en el epicentro mundial del COVID-19 con 157.713 casos confirmados y 17.215 personas fallecidas.

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Internacional

Hallaron un barco del 1700 y sus mercancías en el Mar Rojo

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A bordo tenía café, especias, incienso, frutas, verduras y animales, además de un gran número de vasijas y botellas.

Una misión arqueológica egipcia de la Universidad de Alejandría ha descubierto la proa y la parte central de un barco comercial del siglo XVIII, que transportaba diferentes tipos de mercancías y cientos de artefactos, y que se hundió en el mar Rojo al sur de la ahora conocida localidad de Hurgada.

El Ministerio de Antigüedades de Egipto informó este domingo en un comunicado que los arqueólogos de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Alejandría han identificado “la parte central del barco y cientos de piezas y artefactos que estaban a bordo del navío”, que naufragó cerca de la islas de Sadana.

A bordo tenía café, especias, incienso, frutas, verduras y animales, además de un gran número de vasijas y botellas.

A bordo tenía café, especias, incienso, frutas, verduras y animales, además de un gran número de vasijas y botellas.

El director del Departamento de Antigüedades Sumergidas del Ministerio, Ehab Fahmi, aseguró que la misión egipcia ha estado trabajando en este sitio del mar Rojo desde 2017, después del primer hallazgo de la embarcación hundida por un grupo de estudiosos estadounidenses en 1994.

EL BARCO ENCONTRADO

Según los estudios realizados por la misión, los restos pertenecen a un buque mercante del siglo XVIII, cuyo cargamento estaba compuesto por diferentes tipos de granos y cientos de artefactos que incluyen porcelana, vasijas de alfarería de diferentes formas y tamaños, aseveró el director.

Fahmi agregó que se han analizado los restos de la embarcación con una técnica que permite realizar un modelo tridimensional preciso del barco para estudiar su diseño y cómo fue construido.

Asimismo, en el comunicado señaló que es probable que el navío naufragara tras chocar con los enormes arrecifes de coral existentes en ese lugar durante su travesía desde Asia a Egipto.

Según la UNESCO, el barco tiene 50 metros de eslora y 18 de ancho, y tenía una capacidad de hasta 900 toneladas, y probablemente se hundió en la década de 1760, coincidiendo con el aumento de la actividad comercial en el mar Rojo.

Según la UNESCO, el barco tiene 50 metros de eslora y 18 de ancho, y tenía una capacidad de hasta 900 toneladas.

Según la UNESCO, el barco tiene 50 metros de eslora y 18 de ancho, y tenía una capacidad de hasta 900 toneladas.

A bordo tenía café, especias, incienso, frutas, verduras y animales, además de un gran número de vasijas y botellas, según los restos encontrados durante la primera etapa de la investigación, entre 1994 y 1998.

Egipto era un importante punto de tránsito de mercancías entre el Índico y el golfo Pérsico hacia el norte de África y el Mediterráneo.

La UNESCO destaca que este hallazgo representa un “ejemplo único de los intercambios culturales y económicos a través de la ruta de la seda marítima” entre Oriente y Occidente.

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Internacional

Mujeres sacerdotes, curas casados y uniones gay: la Iglesia alemana se encamina a una ruptura con Roma

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Obispos alemanes discuten en Sínodo estas reformas que reclaman al Papa. En 2022 llegarán a una decisión y será obligatoria.

Se habla abiertamente de cisma, de ruptura de la Iglesia alemana con el Papa de Roma. La dialéctica vivaz asume características de rebelión abierta. El Sínodo interno alemán, llamado Camino Sinodal creado por los 68 obispos germanos concluirá a comienzos del año próximo y sus resultados será vinculantes.

La asamblea reúne 230 miembros, con los líderes de los movimientos católicos, teólogos de universidades y otros grupos vecinos a la acción pastoral. En los foros se tratan temas sísmicos y hasta explosivos como el manejo del poder en la vida de la Iglesia, la actualización de la moral sexual, la ordenación sacerdotal de las mujeres, la apertura a los curas casados.

La decisión del Vaticano, anunciada el 15 de marzo, de prohibir a los sacerdotes la bendición de las parejas homosexuales, una práctica que se va extendiendo, ha sido rechazada por la mayoría de los obispos y sacerdotes alemanes acompañados por las grandes movimientos de laicos y de mujeres católicas.

Papa Francisco junto a obispos de la Conferencia Episcopal Alemania durante una visita Ad Limina.
Foto: Vatican Media

Papa Francisco junto a obispos de la Conferencia Episcopal Alemania durante una visita Ad Limina. Foto: Vatican Media

Tres párrocos organizan una jornada nacional de bendiciones a las parejas gay para el 10 de mayo con movilizaciones en todo el país. Un desafío desobediente al mismo Papa, que aprobó la prohibición emitida por la Congregación de la Doctrina de la Fe, porque “la Iglesia no puede bendecir un pecado”.

El “Responsum” afirmó que la Iglesia respeta a los homosexuales y a la única salida que dio a las parejas gay que se aman es excluir de su relación la vida sexual, respetar la castidad.

La “jornada de bendición a las parejas de personas que se aman”, fue apoyada por el nuevo presidente de la Conferencia Episcopal germana, monseñor Georg Baetzing, obispo de Limburg. “Muchos son los heridos por la Iglesia”, dijo.

El 10 de mayo será una jornada recordada dentro y fuera de Alemania por el mundo católico porque se convertirá en una verdadera fiesta que es ilegal para Roma pero apoyada por la mayoría de los obispos alemanes.

Georg Baetzing obispo de Limburg y presidente la Conferencia Episcopal Alemana.

Georg Baetzing obispo de Limburg y presidente la Conferencia Episcopal Alemana.

Casi tres mil párrocos, diáconos, asistentes espirituales y referentes pastorales ya adhirieron por escrito a la iniciativa. Los tres párrocos, encabezados por el padre Bukhard Hose de Wurzburg han lanzado la iniciativa por los medios sociales con el eslogan “no nos negamos a bendecir” y el lema “bendecir con valentía”.

Se anuncian encuentros, fiestas callejeras y otras iniciativas de alegría común. “Para muchas parejas gay de ambos sexos será un momento maravilloso, un casamiento consuelo, y quieren festejar porque sienten además que la Iglesia los acoge con amor, sin discriminaciones”, explicó el sacerdote de Speyer Carsten Leinhauser.

El padre Hose, que calificó el Responsum de la Doctrina de la Fe con la prohibición como “fuera del mundo”, consignó las listas de adhesión a la jornada del 10 de mayo al obispo de Aquisgrana, monseñor Helmut Dieser y a frau Birgit Mock, dirigente de las mujeres católicas, que juntos presiden el forum del Camino Sinodal dedicado a la moral sexual.

La señora Mock dijo que “obligar a a parejas que viven su relación de amor con fidelidad y estima recíproca a negar su sexualidad no corresponde a nuestra imagen del hombre de Dios”. El obispo Dieser anotó que “la toma de posición prohibicionista de Roma en medio de los esfuerzos sinodales, ha causado irritación y rabia”. Dieser y Mock han reiterado un nuevo llamado al diálogo al Vaticano.

La rebelión de Martín Lutero

¿Que está pasando?

Los católicos alemanes parecen ahora imitar la rebelión de Martín Lutero, el líder de la histórica reforma protestante del siglo XVI sacerdote y profesor de teología que en 1517 clavó una lista de 95 tesis de cambios en la puerta de la catedral de Wittemberg, que dió inicio el gran cisma en la Iglesia católica en Europa.

El detonante fueron las indulgencias que permitían a los fieles superar sus pecados pagando. El Papa León X había establecido indulgencias plenarias en favor de los laicos que le ayudaran con dinero a construir la basílica de San Pedro en Roma.

Papa Francisco junto a obispos de la Conferencia Episcopal Alemania durante una visita Ad Limina.
Foto: Vatican Media

Papa Francisco junto a obispos de la Conferencia Episcopal Alemania durante una visita Ad Limina. Foto: Vatican Media

No es una exageración advertir que la situación es seria. El cardenal Rainer María Woelki, arzobispo de Colonia, la diócesis más grande del país, cabeza visible de la minoría que se opone al Camino Sinodal, sostiene que “el resultado peor sería si llegamos a un cisma y perdemos la comunión con la Iglesia universal y se crea algo similar a una iglesia nacional alemana”.

El Camino Sinodal nació de la reacción de repudio popular por la oleada de abusos sexuales contra niños y adolescentes que pusieron en la picota a la misma Iglesia. Una investigación concluída en 2018 reveló 3677 casos cometidos por más de mil miembros del clero en la posguerra.

En la misma diócesis de Colonia, un avergonzado cardenal Woelki, presentó en marzo las conclusiones de una investigación iniciada en 1975 que contabilizó 315 víctimas y 202 responsables, en su gran mayoría sacerdotes, de abusos sexuales a menores.

El arzobispo fue excluido de las culpas porque los principales responsables del ocultamiento fueron sus dos predecesores, ya fallecidos, y un nutrido grupo de obispos y funcionarios. Ninguno de los criminales abusadores había sido sancionado, funcionó el tradicional sistema de taparlo todo con traslados, protección del anonimato y otras maniobras para “evitar el escándalo”.

El cardenal Rainer María Woelki, arzobispo de Colonia, se opone a las reformas. Foto: EFE

El cardenal Rainer María Woelki, arzobispo de Colonia, se opone a las reformas. Foto: EFE

Pero las reacciones de los fieles han sido devastadores. En el bienio 2018-19, se fueron 440 mil personas. La Iglesia ha descendido a 22 millones de fieles. Las investigaciones contra los pedófilos se extendió a los 68 obispados, con estrictos controles.

¿Como recuperar el prestigio perdido?

En Alemania los católicos y 20 iglesias evangélicas comparten la torta más grande del mundo de impuestos fiscales destinados a sustentar al clero y sus instituciones. Alrededor de 12 mil millones de euros anuales.

Decenas de miles de fieles católicos eligen retirarse para no seguir pagando y abjuran de la religión. Piadosamente los obispos decidieron quitarles los sacramentos y el funeral religioso a los tránsfugas, pero no han logrado detener la hemorragia.

La respuesta al desastre es el Camino Sinodal. Sínodo quiere decir “caminar juntos”. Los 68 obispos y los movimientos católicos laicos formaron la asamblea que se propuso en dos años estudiar y tomar decisiones sobre los nudos centrales que reclamen un “aggiornamiento” para poner a la Iglesia en sintonía con los nuevos tiempos.

Pero los temas elegidos ponen en aprietos a Francisco, que en sus ocho años de pontificado ha enfrentado las contestaciones de los sectores conservadores. Si de cisma se pensaba que vendría de ese lado y el Papa había logrado, ayudado también por la pandemia, a aliviar las contestaciones de la ultraderecha eclesiástica norteamericana y de los grupos emboscados en el Vaticano.

La rebelión alemana le crea un frente distinto, que pone de relieve la ansiedad de reformas de los grupos progresistas. En sus ocho años de pontificado el único cambio doctrinario fue el de los divorciados vueltos a casar por el rito civil. Ahora son los obispos los que deben decidir si someten a los fieles de su jurisdicción en situación irregular a un camino de recuperación para devolverles los sacramentos perdidos por su situación irregular.

Las mujeres al sacerdocio

Los temas más áridos han sido incorporados todos en los contenidos de las discusiones del Camino Sinodal alemán. El más importante es sin dudas la ordenación de las mujeres al sacerdocio.

Francisco recordó más de una vez que “el tema está cerrado”. Personalmente nunca estuvo en favor de hacer curas a las féminas aunque son la otra mitad del cielo. En 1994 lo cerró “definitivamente” un documento de Juan Pablo II que estableció que ni un Papa podía cambiar el depósito de la fe por voluntad de Cristo.

Pero el Camino Sinodal sigue su camino “cueste lo que cueste”. El presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Georg Baetzing, nombrado obispo de Limburg por el actual Papa, dijo que “a ser honestos, creo que se pueden volver la discutir las argumentaciones de la Iglesia sobre porqué el ministerio sacramental debe ser concedido solo a los hombres”.

“Existen argumentos bien elaborados en teología que hablan a favor de la apertura del ministerio sacramental también a las mujeres”, dijo.

Beate Gilles Secretaria General de la Conferencia Episcopal Alemana. Foto: Pool / Alemana

Beate Gilles Secretaria General de la Conferencia Episcopal Alemana. Foto: Pool / Alemana

Baetzing concedió que se podría aceptar como solución intermedia que la Iglesia abriera la puerta del diaconado femenino. El Papa negó el pedido de los padres del Sínodo de la Amazonia, creando una nueva comisión de estudio del tema que hasta ahora no ha logrado ninguna solución.

Los cambios a los que se han atrevido los obispos demuestran la voluntad de abrir las puertas al genio femenino. Beate Gilles, teóloga, ha sido nombrada secretaria general de la Conferencia Episcopal, primer caso en la Iglesia universal.

El padre palotino Michael Pfenning, atento al proceso de ebullición que se vive en el país, dijo que “hacer entrar a las mujeres en los mecanismos de comando de la Iglesia es una cuestión de igualdad”.

La Asociación de Mujeres Católicas, con 450 mil miembros, saludó el caso Beate Gilles y también el de Sandra Schnell, primera mujer nombrada para dirigir una parroquia.

Sandra Schnell, primera mujer que dirige de una parroquia en Essen, Alemania. Foto: Michael Schnell

Sandra Schnell, primera mujer que dirige de una parroquia en Essen, Alemania. Foto: Michael Schnell

Un sacerdote, padre Johamnes Broxtermann, será el padre moderador, encargado de celebrar misas y administrar sacramentos. En el Vaticano se recordó que por decisión de la Congregación del Clero, solo los sacerdotes pueden dirigir y administrar las parroquias. Pero el experimento sigue adelante haciendo oídos sordos a las quejas romanas.

Una de las principales figuras del feminismo católico alemán es la abadesa Philippa Rath, que dirige el histórico monasterio de Bingen, del siglo XIII. “Queremos contar más, las mujeres deben participar sobre base paritaria en todos los ministerios de la Iglesia.

El papel de las mujeres es una cuestión de supervivencia de la misma Iglesia. En Alemania vivimos la peor crisis de credibilidad y debemos demostrar que nos ajustamos a los tiempos con justicia”, explica.

La badesa Philippa Rath de Abadía Santa Ildegarda en Ruedesheim-Eibingen Alemania.
Foto: Ildegarda

La badesa Philippa Rath de Abadía Santa Ildegarda en Ruedesheim-Eibingen Alemania. Foto: Ildegarda

Monseñor Baetzing, reemplazó al frente de la Conferencia Episcopal a comienzos de mayo al cardenal de Munich Reinhard Marx, amigo del Papa, inventor de la asamblea sinodal y de tratar los temas quemantes, que renunció sin dar otra explicación de que deseaba dejar espacio “a los obispos más jóvenes”.

Baetzing dijo que como su predecesor Marx creía que “la existencia de curas casados no dañará a la Iglesia”.

El obispo de Limburg no cree que existe un riesgo de cisma, piensa que los problemas están sobre la mesa y que en un foro del Camino Sinodal que se celebrará en setiembre u octubre, depende de la pandemia, “se tomarán decisiones”. Son esas decisiones las que pueden producir un choque traumático con el Vaticano.

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Internacional

El Pentágono investiga la aparición de ovnis que sobrevolaron buques de guerra en California

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El Departamento de Defensa de EE.UU. confirmó que las imágenes no son falsas.

Unas imágenes que fueron compartidas en Instagram por el cineasta norteamericano Jeremy Corbell, en las que puede verse un objeto supuestamente piramidal y unos dispositivos que se asemejan a drones que pasan por encima de cuatro destructores estadounidenses en California reaviva el enorme misterio de la existencia de los ovnis.

El Pentágono de Estados Unidos confirmó que esa serie de fotografías y vídeos de unos objetos voladores no identificados no son fruto de un montaje. Son las imágenes compartidas en Instagram por Corbell, que muestran unos dispositivos que pasan zumbando sobre unos buques de guerra de la Marina frente a la costa de California.

Este episodio habría sido grabado en julio de 2019 por trabajadores de la zona. Según ‘Daily Mail’, el podcast ‘Mystery Wire’  indicó que estas ‘pruebas’, las cuales han sido filtradas, son parte de una investigación del Pentágono sobre ovnis llevada a cabo por el grupo de la Unidentified Aerial Phenomena Task Force (UAPTF), resume el sitio El Confidencial.

Todo apunta a que este equipo, que estudia fenómenos aéreos no identificados, estaba reuniendo muestras para un informe que debía entregar al Congreso el próximo mes de junio.

En las imágenes compartidas por el cineasta Jeremy Corbell, puede verse un objeto supuestamente piramidal y unos dispositivos que recuerdan a unos drones que pasan por encima de cuatro destructores estadounidenses. Entre estos vehículos de la Marina también está el destructor USS Kidd Navy.

Un portavoz del Pentágono entregó más información sobre este suceso de 2019: “Las fotos y videos a los que se hace referencia fueron realizados por personal de la Marina. La UAPTF está analizando ahora estos incidentes”.

Esta confirmación llega una semana y un día después de que el jefe de operaciones navales de la Armada de Estados Unidos, Michael Gilday, confesara en rueda de prensa que desconocía el origen de estos seis misteriosos drones que sobrevolaron los destructores.

El almirante estuvo a la cabeza de la investigación de un suceso en el que una serie de vehículos aéreos no tripulados persiguieron a los destructores frente a la costa de California. Estos dispositivos habrían alcanzado una velocidad de hasta 64 kilómetros por hora y habrían ejecutado maniobras más complejas que las que hacen los drones militares americanos.

Cuando se preguntó a Gilday si la Marina había confirmado la identidad de los drones en la citada rueda de prensa del lunes 5 de abril, hace más de una semana, el oficial respondió que “no lo hemos hecho”. Según esto, la teoría de que los drones serían material militar estadounidense quedaría descartada, lo que aumentó una creciente especulación sobre si se trata de vehículos pertenecientes a un país rival.

Desde la década de 1960 se dieron a conocer avistamientos de ovnis, pero gran parte de las investigaciones militares de Estados Unidos son material clasificado. Por las preocupaciones de seguridad nacional, los legisladores no dejan de pedir al Pentágono que dé a conocer los registros que tiene de estos sucesos.

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